2500多年前的孔子、老子和印度來的釋迦牟尼可能為我們今日正在變暖的氣候和越來越糟糕的生態環境提供“藥方”。

國外媒體近日高度評價了東方傳統文化可能對世界生態文明所作出的貢獻，而中國環境保護部副部長潘岳，正是這一話題的興起者。

去年底，潘岳發表了一篇《中華傳統與生態文明》的文章，今年1月，他在一次環保論壇上又一次引用了這篇文章的大部分內容。事過半年，因美國等發達國家過度消費和無節制欲望而導致的金融危機，使得陰影中的西方人隱隱希望東方智慧能夠對這個星球起到救助作用。

從文化上看，西方工業文明的基礎就是人類中心主義，即將人視為自然萬物的主宰和中心，就是將自然視為不斷滿足人類無限欲望的對象。事實上，人的欲望可以無限，但地球的資源是有限的。金融危機證明了這種文明的缺陷。潘岳認為，向來追隨工業文明腳步的中國，現在該反躬自省，不管是儒學的“天人合一”還是道家的“道法自然”，還是佛教的“眾生平等”，都已經幫助中國文明延續了幾千年，是阻止環境危機和建設和諧社會的強大文化支柱。

對中國人而言，這些言論并不陌生，在民間或者學者范圍內都有過討論。但這個話題再次受到關注，不得不說與潘岳的“中國環保風暴”制造者的身份有一定的關系。

潘岳次以環�？偩中侣劙l言人的身份出現，是在2003年8月13日“清理整頓排污企業保障群眾健康環保行動”第三次新聞發布會上。他向社會通報了十大環境違法案件的查處情況。43歲的潘岳，開始正式成為環保系統的明星人物。

2005年1月18日，新聞發言人潘岳向媒體通報了全國30個嚴重違反環境法律法規的建設項目名單，并責令立即停建。三峽總公司、國電、華電和大唐，一系列顯赫的名字悉數在列。2007年1月，環�？偩钟职l動了第三次環保風暴。

遺憾的是，即使在原環�？偩稚�格成環保部之后，國內的環保部門仍然未能擺脫相對弱勢的尷尬處境。向來敢于直言的潘岳說：“我可以坦率地說，環保部門依然還不是一個強勢部門。”

這位有責任心的環保部副部長近年又從更深的文化層次探討環保問題的解決之道。而他*新的這些文章和言論看來還得到了國外的喝彩。他很贊同前年戈爾獲得諾貝爾和平獎時說的一句話：“環境不是政治問題，而是一個道德問題。”

潘岳又將中國的儒釋道提煉為一個字：“度”。他說，“度”不僅是中國政治智慧，也是中國人的生活智慧，更是中國生態智慧的凝練表達。

對度的理解和把握，又具體分化為中國的茶道、商道、劍道、酒道、弈道、醫道、藥道、江湖道等。潘岳期望，中國能夠形成自己的生態文明生存發展之道。