中國文化具有明顯的宗法倫理品格，鑄器刻銘、為先祖頌功記德是我國由來已久的文化傳統。作為墓上附屬建置的墓碑，它的產生正是這一傳統的直接延續。碑刻研 究萌芽于東漢，隨金石學的正式誕生，到宋代已初具規模，而有關墓碑的專論則至近代才有出現。直至今日墓碑研究仍只是偏重于證經補史、文字考訂和書法鑒賞等 層面，對墓碑這一文化產物本身，既缺乏深層次的理論思考，又缺乏具體形制的綜合研究，尤其墓碑起源、演變和建立制度等方面的探討始終是相對薄弱的。
我 國傳統墓碑文化歷經近兩千年的發展，其蘊含著深厚的人文思想，它關系到祖先的榮耀、家族的凝聚力、親情的延續等等，為我國現代公墓景觀規劃設計提供了可深 入發掘的財富。公墓在引入中國之時，卻脫離了其產生的文化土壤。以西方傳統文化與中國傳統文化相比較而言，西方文化具有濃厚的個人性，而中國傳統文化則具 有鮮明的家族性。錢穆曾說過：“中國文化，全部都從家族觀念上筑起”。
       現代公墓已意識中國文化的重要性，并將這種文化因素納入到公墓等級評定中。“公墓不僅僅局限于單一的安葬骨灰，而應該成為一個供人們與逝者安靜告慰與心靈交流的場所，一個通過祭掃祖先，學習感恩、弘揚中華民族優秀傳統文化的宣傳陣地。”
       傳統墓碑文化中存在的弊端也是顯而易見的，如講究等級尊卑、風水迷信等。其所處的環境給生者一種“談虎色變”、陰森、哀怨、斷腸的灰暗印象�，F代公墓規劃 正飛速的與世界步伐接軌，有了很大發展，改變了舊文化、舊觀念，改變了把公墓當做單傳埋葬死人的，既恐怖又迷信落后的墓地觀念，朝著藝術化園林化的方向發 展。開始融入園林建筑、環境景觀、雕刻藝術的設計理念，進入藝術設計的殿堂。特別是正在興起的藝術個性墓碑掀開了陵園墓地的嶄新一頁，賦予了它新的含義： 在人們緬懷時既能領悟到傳統禮儀的莊重，又能感受生命的尊嚴；既能尋求精神寄托，又能審視人生的價值。讓逝者無憾、生者欣慰。
       由此看來，*折中和理性的切入點是傳統墓碑文化與現代公墓交融圖新。
墓碑分為傳統墓碑、豪華墓碑、藝術墓碑、閣樓式墓碑、火葬碑、土葬碑、合葬碑、惠安墓碑、福建墓碑、中式墓碑、西式墓碑、歐式墓碑、日式墓碑、美式墓碑。
墓碑適用于廣場，墓園，陵園，烈士園林，宗室墓地，家族墓園，墓地等場所。

一般來說換墓碑每個地方的習俗都不同的  有些地方換的時間沒有規定 但是換了的墓碑必須敲碎蠻在墳旁邊。換碑的時間可以選擇忌日、清明節、中元節、重陽節等時間，但是清明的比較多。

墓碑風水禁忌

 1、不能使用自然的石塊沒有經過裁整的作為墓碑，會斷絕子孫的香火，不吉利。

 2、墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。

 3、墓碑的顏色暗淡，會影響到主子孫運程不利。

 4、墓碑如果有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。

 5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導致子孫有頭痛的癥狀。

 6、墓碑內部如果有凹陷、傷痕的，會導致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。

 7、墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然主子孫容易有長久病痛。

 8、墳墓前方如果有凹陷崩落，使墳地感覺u搖搖欲墜的險象，會導致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。

 9、墳墓的四周如果都是圍墻，而沒有留進出口的，會導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。

 10、墳墓的上方如果有高壓電通過，會導致主金錢會慢慢耗損，有漏財的可能。

 
 
       制作雕刻墓碑時常見和常用的工具有鏨子、錘子、剁斧、垛子、扁子、刀子、哈子、墨斗、直尺、拐子、線墜、畫簽等。鏨子、錘子、剁斧、垛子是用來打荒料和糙 料的主要工具。“扁子”又叫扁鏨，主要用于石料齊邊或雕刻時的扁光。其他多為石材休整平整的輔助工具，能達到精工細活效果。
為了使用的方便，有些 工具如“錘子”分花錘、雙面錘、兩用錘。為了鐫刻的準確，在雕刻之前，尤其是文字，按碑面空間大小，碑文字數多寡，計算好行數，為了文字排列整齊，并畫好 棋格。在刻字之前有兩種方法，一是書丹，一是勾勒。“書丹”就是用毛筆沾朱砂直接在碑石或其他器物上書寫，以備鐫刻，是制作碑志的傳統方法。朱砂不像墨汁 寫在光滑的石面上容易流走，具有很好的穩定性，能夠準確的再現書寫的痕跡，其紅色與石面顏色形成鮮明對照，便于鐫刻。據考證殷商時期的甲骨文有先書后刻或 朱書未刻的情況，而且書丹技術已經很成熟了。相傳為李斯書寫的秦始皇諸刻石，雖無李斯書丹上石的記載，但可以想象，如此巨大的石頭，要做到文字布局嚴謹， 整齊劃一，是不太容易的，不可能直接鑿刻，書丹上石是不可避免的。
       書丹好后，為了保護朱書字跡，一般在墓碑上均勻地涂上一層薄蠟，然后由刻工鐫刻。墓碑的書丹之法沿用很久，直至梁隋間才開始有保留真跡摹勒上石的。摹勒上 石的方法是將碑文書寫于紙上，由刻工將寫好碑文的紙涂上油脂，使其透明，從背面用朱筆雙勾填色，謂之“摹”或“摹勒”。再將勾摹好的紙覆于涂墨的墓碑上， 加厚紙槌拍，使朱書字跡印于碑面上，然后用刀刻。這勾摹的工序，一般情況下也由刻工完成。但后代碑刻墓銘，雖皆用黑墨書碑文于紙上，然依舊習仍署某某人書 丹，則書丹又為書寫碑文之別稱。
       書丹和摹勒是墓碑鐫刻的重要過程，而一件完整的墓碑作品，還包括很多道程序。傳統碑刻的工藝流程細分為“選料、打磨、刷墨、燙蠟、鉤字、過朱、錘定、掛膠、鐫刻、拓帖，道道工序一絲不茍。”對墓碑而言，除了不需拓帖外，其鐫刻流程大抵如此。
      為了避免墓碑在路上的磕磕碰碰，墓碑的主要包裝是采用散件木架裝運，到到達地方再進行組裝。墓碑一般采用貨運物流運輸。
      福建惠安富士熙和石業有限公司是一家從事墓碑雕刻的生產廠家。工廠地址位于石雕之鄉福建惠安，熙和有員工300多人，面積3萬多平方米，自有研發和設計人 員，為客戶定制*優質的墓碑產品。公司產品有墓碑，骨灰盒和相關墓葬配套的石雕產品。富士 熙和秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業中成為者。公司位于福建省惠安縣螺陽鎮城南工業園區。
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